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传教士与近代中国社会变革：李提摩太在华宗教与社会实践研究（1870-1916）
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传教士与近代中国社会变革：李提摩太在华宗教与社会实践研究（1870-1916）
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【正版现货，一版一印】传教士与近代中国社会变革：李提摩太在华宗教与社会实践研究（1870-1916）李提摩太在华四十多年，根据他的实践活动，运用人类学理论与方法考察传教士与中国近代社会变革
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清末民初，在华传教士的传教史就是一部西学东渐和中西文化交流的译介史，从某种意义上讲也是一部传教士创办各种中外文报刊和印刷机构进而推动中国本土新型报刊兴起的报刊活动史。在华传教士报刊和印刷机构作为西学译介活动的重要载体，在中国近代史的历次社会变革中发挥着举足轻重的作用。,本书由上海美华书馆于1895年出版，详尽记录了美华书馆50年的发展历程（1844-1894）与遍布香港、上海、
近代来华著名传教士李提摩太相关回忆录与传记5种，共计5本合售，品相全新，如图所示，正版现货，可当天发
传教士和近代中国社会变革，李提摩太在华宗教与社会实践的研究，李提摩太一方面将外部世界的要素带入中国社会，使之与中国内部的变革要素相结合；另一方面因为身处中国社会之中又使自己成为中国社会变革的一种内部力量。通过内外力量的转化，中国社会文化对传教士等外来要素进行包容和吸纳，整合之后激发新的社会力量促成社会发生巨大变革。因此，中国社会变革最终是精英和民众基于本土社会文化的积淀，包容和融合外来文化而实现的
品相好，低价出，了解李提摩太路线的形成与发展，掌握如何从上层路线传教，李氏一方面将外部世界的要素带入中国社会，使之与中国内部的变革要素相结合；另一方面因身处中国社会之中又使自己成为中国社会变革的一种内部力量。通过内外力量的转化，中国社会文化对传教士等外来要素进行包容和吸纳，整合后激发新的社会力量促成社会发生巨大变革。因此，中国社会变革最终是精英和民众基于本土社会文化的积淀，包容和融合外来文化而实现
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品相好，了解李提摩太路线的形成与发展，掌握如何从上层路线传教，李氏一方面将外部世界的要素带入中国社会，使之与中国内部的变革要素相结合；另一方面因为身处中国社会之中又使自己成为中国社会变革的一种内部力量。通过内外力量的转化，中国社会文化对传教士等外来要素进行包容和吸纳，整合之后激发新的社会力量促成社会发生巨大变革。因此，中国社会变革最终是精英和民众基于本土社会文化的积淀，包容和融合外来文化而实现的。
通过数十幅相互衔接的场景，形象地再现了中国社会变迁波澜壮阔的另一个历史侧面。在这些 场景中活动的人物既有西医传教士、助产士和社会改革者，亦活跃着坐堂中医、顶香看病人和走方行医者，还有各类政治家和赤脚医生的身影。《再造“病人”：中西医冲突下的空间政治（1832-1985 第2版）/当代中国人文大系》力求在一种“情境化写作”的状态中充分展示近现代政治演变与传统医疗因素之间复杂的互动博弈关系。
个体的治病行为也由此变成了群体政治运动的一个组成部分。作者以新颖独特的叙事手法，通过数十幅相互衔接的场景，形象地再现了中国社会变迁波澜壮阔的另一个历史侧面。在这些场景中活动的人物既有西医传教士、助产士和社会改革者，亦活跃着坐堂中医、顶香看病人和走方行医者，还有各类政治家和赤脚医生的身影。本书力求在一种“情境化写作”的状态中充分展示近现代政治演变与传统医疗因素之间复杂的互动博弈关系。
明清两代中西文化交流史，中西文化交流在明清时期，本书主要论述明代后期西方传教士在中国的活动。着重讨论两条历史线索，一条是西方教士在中国传教路线(适应中国传统文化和风俗的传教路线)的形式过程，另一条是明代社会变革造成的思想文化多元化趋势，为西学传播创造的良好文化氛围。研究明代西方传教士活动的著作很多，或就事论事，或加以进步、反动的断语，而在广阔的社会历史背景下对此进行探讨的著作不多。本书可填补此空白
明清两代中西文化交流史，中西文化交流在明清时期，本书主要论述明代后期西方传教士在中国的活动。着重讨论两条历史线索，一条是西方教士在中国传教路线(适应中国传统文化和风俗的传教路线)的形式过程，另一条是明代社会变革造成的思想文化多元化趋势，为西学传播创造的良好文化氛围。研究明代西方传教士活动的著作很多，或就事论事，或加以进步、反动的断语，而在广阔的社会历史背景下对此进行探讨的著作不多。本书可填补此空白
本书主要论述明代后期西方传教士在中国的活动。作者着重讨论了两条历史线索，一条是西方教士在中国传教路线(适应中国传统文化和风俗的传教路线)的形式过程，另一条是明代社会变革造成的思想文化多元化趋势，为西学传播创造的良好文化氛围。研究明代西方传教士活动的著作很多，或就事论事，或简单地加以“进步”、“反动”的断语，像本书这样在广阔的社会历史背景下对此进行探讨的著作，实不多见。本书可以认为是填补空白之作
